智慧语录:治大国如烹小鲜——道德经

古三苗的起源与迁徒

2017-02-13 04:57:17 关键词:

  《中国古代及中世纪史地图》(一九五六·沈阳师范学院)关于公元前21—前16纪纪夏代各氏族活动的区域地图上,有苗氏的活动区域被标定在汉水流域。这基本上是“分北三苗”、“五流三居”后有苗氏向南迁徙后的概况。

  “禹攻三苗而东夷之兵不起。”这表明禹征东夷在其后,为免除心腹之患,先以“苗顽弗其工”,不尊王,不纳贡为由。大集诸候,宣布对有苗氏的战争。

  这应当是在舜死后发生的战事。华夏母系氏族联合军务酋充任,又为舜、禹舜死,又推选益补两头军务酋长制。如尧、舜两头。尧死,选举禹充任,又为舜、禹;舜死,又推选益补充,又成禹、益两头。故而,对三苗的战争初期失利,“三旬苗民逆命”,禹重新班师振旅,又成禹、益两头。故而,对三苗的战争初期失利,“三旬苗民逆命”,禹重新班师振旅,“益赞于禹”,表示了对战争的支持。

  对有苗氏的战争非常残酷。

  《古本竹书纪年》:“三苗将亡,天雨血,夏有冰,地坼及泉,青龙生于庙,日夜出,昼夜不出“。

  《随巢子》:‘昔三苗大乱,龙生于苗,犬哭于市。“

  《论衡》:“三苗之亡,五谷变种,鬼哭于郊。”

  《金匮》:“三苗之时,三月不见日”。

  血流遍野,几无人烟,战争的惨烈,已经到了天怒人怨的地步。《墨子·菲攻》:“后乃遂几”,三苗衰亡。自此,史书上不再有关于“有苗氏”的记载。

  《今本竹书纪年》:“三十五年帝命夏后征有苗,有苗氏来朝。”分析其透出信息:大部分被迫向南迁徙后,少部有苗氏部落被迫归顺,成为奴隶。“三十五年”是“夏禹三十五年”,禹命令他的儿子启领兵征伐有苗氏。特别注意的是:启所征讨的对象是有苗氏,即古代史之三苗——今天川黔滇西部方言苗族的人。其中,并未含有“九黎”的相关存在史实,因为上古代的九黎从未被称作“苗”,“有苗”。西南夷的史料中出现“苗”的泛称,已经是宋代的事情,以南宋初年计算,有苗氏不见于史书大约过去了二千百年!而有苗氏迁徙抵达汉水流域活动的时间可以肯定不超过五十年。



  禹子夏后启,对另一位军事酋长羿有扈氏进行征计,大战于甘,将战,作《甘拆》。······“逐灭有扈氏,天下咸期”。以子承父位,建立父本位概念的奴隶制国家。甘陕为史前文明的午台,故《山海经、海外西经》:‘大乐之野、夏后启于此仵九代。

  夏被殷商灭亡。两百多年后,周武王集诸候于牧野,灭殷。《尚书·牧誓》、《后汉水·西羌传》载有“予”人的参予论功行赏,苗民熊绎受封于楚之丹阳(今秭归)。

  再分析,成汤伐夏之际,《史记·本纪》:“夏不怀德,以武伤百姓”,所谓失其民,失其心,血海深仇,有苗氏必有闻其声而参加讨伐桀者,只是古史上无文字可传,后人不知。

  古史再无“三苗”记载。

  《中国古代及中世纪史地图》上,朝着南方迁徙的苗氏出现在公元前11—前8世纪的西周王国的地图上,以“予”的部落形式被标定在岷江及嘉陵江之间的长江以南广大区域,即今川南、黔北一带,已有两千八百年的历史。

  七、九黎蚩尤与三苗

  “从前五支奶,居住在东方,从前六支祖,居住在东方;就在海边边,天水紧相连。”九黎、蚩尤是约公元前4000年活动在黄河中下游平原的古代氏族部落联盟,其流传至今的苗族古歌同样反映了历史的真象。兴于姬水的黄帝部聪明由西向东朝着黄河下游的平原发展,与九黎蚩尤冲突,最后在北京附近怀来的涿鹿之野将东方九黎打败。尤被擒杀,其九黎部落被迫离开黄河流域,向南方迁徙。

  九黎蚩尤,制兵善战,威振天下,古史记载甚多,故不赘言。相传,殷商铸九鼎,将其图腾形象铸与鼎底······然而,古代巫风之盛,秦汉所封八神主:“天、地、兵、阴、阳、月、日四时”。其兵主即为蚩尤。并建兵主祠以战神而祀之。明、清之际,川南仍存蚩尤庙。

  蚩尤是苗族共同崇敬的祖先。黔东南苗族尊其“榜香尤”湘西苗族称“剖尤”、“绞黎够尤”;而川黔滇方言苗族则直接称呼“蚩尤”,与汉人相同。分析:九黎之裔的黔东南苗族自然不能对其祖宗直呼其名,乃人之常情:而西部方言苗族则因其祖源完全不同,则不必忌妒。民族的祖先崇拜可为一切宗教的根源。中国古代的祖先崇拜在于有影响者,不必是完胜的英雄,如羿、蚩尤;也不必是同族的祖先,如对炎黄始祖黄帝。旧时川南蚩尤庙,因为古川属旧地受汉文化影响甚深,故而羌尤庙与其它巫风巫俗之神灵杂存,亦不奇怪。

  传说九黎蚩尤“铜头铁额”、“主金”、“制兵驽”,最早学会靓铜冶炼,为东方殷商青铜文化的先声。九黎精于铜,以此作芦笙舌片,洪皇响亮,对来自西北的西部方言苗族芦笙的改进影响至今。

  解读古三苗,则完全是一部记载今天川黔滇西部方言苗族起源与迁徙的史实,源于黄水上游西北积石的“有苗氏”与黄河下游的,“东方九黎”是今日苗族完全不同的地域源出,苗族以其芦笙文化为共源,以祀祖宗的巫俗为其宗教,三大方言的融汇称为苗族是其后十千多年形成的。有苗氏离开三危之地,向南迁徙于汉水流域,时间不会超过五十年,便被夏禹施行战争重创而继续向南迁徙。故而,九黎蚩尤与古三苗并无传承影响相关的史实可以作证。

  至于湘西东部方言苗族的源出,因本人无史料可作研究,不敢妄言。但追溯盘瓠神话又有关于“犬”的图腾,则源于上古代盘瓠氏族部落主体是没有问题的。但史家以“犬”图腾指证为西周之际的西北“犬戎”则历史太晚,并不可人。疑为发源于今天河南伊水,洛水流域的上古共工氏的后裔,其氏族部落为农耕土著伏羲氏。《尚书·舜典》“流共工于幽州”,《荀子·议兵》“禹伐共工”“禹逐共工”,被西来华夏集团的军事征服而逐出故土,迁徙向南至武陵,古史称“五陵蛮”、“荆蛮”。

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